صلة الرحم .. ذكرياتنا

أوصانا النبي المصطفي صلي الله عليه وسلم بسابع جار, وبالرفق بالصغير والعطف علي الكبير, وأوصانا أيضاً بعدم قطع صلة الرحم وكان لرسولنا عدد من الاحادبث عن صلة الرحم  ومنهم

عن أبي هريرة- رضي الله عنه- أنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه 
وسلم (( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله 
واليوم الآخر فليصل رحمه،ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) البخاري

ممكن نتكلم اكتر عن صلة الرحم بس من منطلق تاني, اكيد احنا عارفين انها من احد الاسباب ال ممكن تدخلك الجنة وايضا احد الاسباب ال ممكن تخلي حياتك مافيهاش بركة لما تقطعها

ننزل اكتر بالتفكير والكلام, كل شاب فينا او شابة وهو صغير عنده شخص في العيلة قريب اوي لقلبه وممكن يكون كل ذكرياته مع هذا الشخص, ممكن يكون العم او العمة او الخال, بس غالباً بيكون الجد او الجدة

بالنسبة لي كان جدي واكيد في معاه ذكريات لا يمكن تتنسي وذكريات خاصة بينا احنا ويس, بس في بين كل طفل وجده او جدته حاجات مشتركة او عامة مع كل الشباب

مثلاً

جدك او جدتك لما تترمي في حضنهم كان ليهم احساس مميز حلو اوي, كمان كان ليهم ريحة خاصة, عطر من نوع نادر, وخصوصاً بقي لو من العصر القديم, البارفان ال من السعودية و الخمس خمسات ال في كل بيت, و الطاقية البيضة ال كان جدك بيلبسها لما ينزل يصلي وترحة الصلاة بتاعة جدتك ... كل الكلام دة ليه ؟

الفترة الأخيرة كنت بسافر القاهرة كتير عند أهلي وجلي احساس كنت عايز أشاركه معاكو خصوصاً ان احنا في آخر السنة وسنة جديدة علي الأبواب

دخلت البيت وندمت اني مش بسافر القاهرة كتير, ذكريات وأوقات حلوة وصوت ضحك ولعب زكلام جميل

وتيجي تبص من الناحية التانية تلاقي ان الجيل الجديد العلاقة بينه وبين بعضه كلها إلكترونية, يا موبايل يا مافيش, ويا ريتها مكلمة دي مجرد رسالة معدومة المشاعر والأحاسيس المفروض ان شخص باعتهالي عشان يسأل عليا

مع انك اهلك دول علي طول فاكرينك وعامل ايه في المذاكرة واتخرجت ولا لسة وهنفرحك بيك امتي يا ولد ...

اوعي حد فيكو يسيب الناس البركة دي هيندم !!

يا ريت تكلم عمك اكيد الراجل دة وصلك ولا جابك مرة ووقف في صفك في حوار مع ابوك

خالك والعيدية والهزار والصور

عمتك الكبيرة ال بتعملك زي امك تمام ولا عمرها هتسيبك محتاج حاجة

جدك وجدتك الذكريات واللعب والشقاوة والأكل والعيدية

الناس دي مش انا ال هقنعك بحبهم ليك ولا حبك ليهم, دول عيلتك انت

بس النصيحة انك تسأل عليهم بصفة دورية وعي تليفون البيت ومُر عليهم لو جنبهم او تحت البيت, بس احساس الندم لما حد منهم يروح هيكون غير طبيعي

وأخيراً أمك وأبوك وفضلهم عليك من يوم مولدك, حتي لو الظلم في عنيهم بس اكيد في حاجة حلوة كانت معمولة عشانك, افتكرها وامسك فيها

ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما

سنة جديدة سعيدة عليكو

مواقف حياتية .. ليتنا نتعظ

الكلام الجاي دة كله مواقف قابلتني انا شخصيا وليست من وحي الخيال, ساعات الواحد بيكتب كلام من تأليفه لتوصيل رسالة معينة , بس طبعاً المواقف الحقيقية لها تأثير اكبر علي القارئ خصوصأ لما تحب تناقش حاجة للموعظة

المقال عبارة عن جمل قصيرة وفي آخر كل جملة فراغ علي شكل نقاط لك منطلق الحرية سيدي القارئ انك تعبر عن الجملة في شكل كلمة, والكلمة هي الدرس المستفاد من الناس ال هحكي عليها

- الناس ال بتركب سوبر جيت كتير زي حالاتي هتلاحظ في موقف الجيزة قبل ما الأتوبيس يطلع علي الطريق تجاه الاسكندرية ان في راجل متأخر ذهنياً ب يبيع الجرايد, وكل كلامه "طب خد اي حاجة" المهم انا مش باخد جرايد عشان القرأة بليل صعبة في الأتوبيس, قمت مجهز فلوس في إيدي واول لما جاء جانبي قدمتهاله في إيده. قام رامي في حجري نسخة. قلت له لا والله انا مش عايز, قال لي لما ابقي اقول لله هبقي اخد منك الفلوس دون مقابل (...............)

- الناس ال ساكنة في سان ستيفانو هتعرف محصل الغاز, رفيع وابيض البشرة وبينطف (س) علي شكل حرف ال(ث), المهم اول مرة كان الغاز عامل 13 جنيه قمت مديله 15 وقلت له شكراً وقفلت الباب, قام مخبط علي الباب ومديلي الباقي 2 جنيه, الشهر ال بعده حصل نفس الموقف وسبت ال15 جنيه, قام قال لي يا باشا ما انت عارف من المرة ال فاتت اني مش باخد فلوس. اسأل الحجة جدتك هتقولك هي مجرباني من فترة, انا مرتبي كفاية عليا والباقي علي ربنا والله ماخدش فلوس من حد (...............)

- ركبت مرة ترام, وكان في ولد علي باب الله ب يبيع مناديل ولما ركب كان لسة مبعش حاجة والكمسري شخط فيه عشان الربع جنيه, قمت انا متقدم ودافع للولد وابتسملي, بعد محطتين الولد جري عليا وقال لي معاك ربع وتاخد نص ؟ سألته ليه يعني ؟ قال لي انا بعت باكو مناديل وبرجعلك فلوسك وأبويا قال لي هو دة الصح اني ارجع ال عليا (................)

- كنت بتمشي في شوارع القاهرة واحدة شابة بتقول لي اي حاجة لله, ولما لفيت وشافت إيدي المكسورة قالتلي والله خلاص مش هاخد حاجة منك انا عالرفة العلاج غالي (............)

- محمود او ابو حنفي, الراجل دة عجوز وكل شعره ابيض وعنده ذقن طويلة وب يقف علي محطة ترام زيزينيا وانت متجه لسان ستيفانو, الراجل دة صاحبي ومرة عرضت عليه وقلت له لو معاك بطاقة ندورلك علي شغل من الوسيط وتشتغل حارس عقار او في جراج, قال لي ما انا كنت بشتغل بس المذلة لله وحده. انا بحب اكون معالناس في الشارع. انا اه بمسح عربيات بس انا احسن من ال بيركبوا عربيات عارف ليه يا باشا ؟ عشان انا لقمتي حلال ومش باكل الحرام, وبعد كلامنا سلمت عليه وكانت إيده ناشفة أوي وعليه عصب كأنك بتسلم علي بطل ملاكمة (............)

- راجل كان قاعد علي محطة ترام رشدي وانا سايق بليل, الراجل شكله غلبان اوي وكان نايم وهو قاعد, المهم جهزت فلوس وقمت نازل حاطط المبلغ في إيده وهو نايم, ومشيت, بعد كدة السكة وقفت ولقيت الراجل دة بيرميلي الفلوس علي الكرسي ال جانبي وبيقول لي العفو يا بابشا انا ماقصدش, بس انا مش غلبان, الفكرة ان ابني كان عايز يتجوز ف سبتله  الشقة يتجوز فيها واني هقعد في مكان تاني, وانا اصلا معنديش مكان أروحه وضحكت علي ابني, انا بشتغل وباكل عيش ورضا, بس مافيش مكان انام فيه, ألف شكر يا باشا (..............)

- كنت زعلان اول اول مرة ان إيدي مكسورة, بس المرة تانية اه حاسسس اني متكتف ومحبوس بس ال مهن عليا لما فكرت في عامل شغال في سان مارك, جسمه مليان شوية وإيده مقطوعة مش مجرد مكسورة المهم كان شايل كتب سألته لو محتاج مساعدة, تشكرلي وقال لي انا تمام, فضلت متابعه لقيته قام حاطط الكتب دي علي عربية خشب في بتاع 500 كتا وقام شادد العربية من الحبل المشبوك فيها, تقل العربية دي ممكن يحتاج اتنين شباب عشان يجروها, وقام مبتسملي وماشي (..............)

دي شوية ماقف مش كلها, بس لو حابب عزيزي القارئ فكر في الكلمات وشوف الدرس ولو حابب اكتر شاركها معايا ونتكلم !!!

الملكة زنوبيا

الملكة زنوبيا

زنوبيا أو الزباء (240-274) كانت ملكة تدمر, قادت مع زوجها أذينه عصياناً علي الإمبراطورية الرومانية تمكنا من خلاله السيطرة علي معظم سوريا. بعد وفاة زوجها قادت الإمبراطورية التدمرية إلي غزو مصر لفترة وجيزة قبل أن يتمكن الإمبراطور أوريليان من هزمها وأسرها إلي روما حيث سُرعان ما توفيت لأسباب غامضة.

اسم زنوبيا الأصلي بالآرامية كان بات زباي أي بنت زباي. كما عُرفت باللاتينية باسم يوليا أوريليا زنوبيا وباليونانية سبتيما زنوبيا, كما عرفها العرب باسم الزباء. بالرغم من انحدارها من عائلة آرامية, زعمت زنوبيا إنها من أصل بطلمي, مشبهة نفسها بكليوبترا. ومن المؤكد إنها اعتنقت اليهودية في وقت ما من حياتها كما مالت إلي تعاليم بولس الشميشطي المسيحية, بينما زعم الطبري إنها من عماليق العرب.

اغتيال أذينه .. أثناء انشغال أذينه الثني ملك تدمر بإنشاء مجلس السيناتورات تمهيداً للانفصال عن روما سراً ومتظاهراً بالولاء جهراً فإن القيصر وعن طريق العيون يعلم بالأمر فيقرر اغتياله عن طريق أمراء آخرين يكنون الولاء لروما ويرغبون بتسلم حكم تدمر. كان علي رأسهم معن موينوس ابن أخت الملك أذينه. في حفلة صاخبة يسقي أذينه وابنه حران الخمر ويدخل معاونيهم ليقتلوهم عام 267م. كونها صاحبة الحضانة, فإن زنوبيا تتسلم الحكم الانتقالي باسم وهب اللات وتأسر معن ومن ساعده ولكونها صاحبة أعلي سلطة تحكم عليهم بالإعدام ويُنفذ. كانت زنوبيا تصف معن بالبذيء وتسيطر زنوبيا بقوتها وتحكم تدمر.

تولت الحكم وعُمرها 14 عاماً باسم ابنها وهب اللات, وأصبحت زنوبيا ملكة الملكات وتولت عرش المملكة وازدهرت تدمر في عهدها وامتد نفوذها علي جزء كبير من الشرق. مع وجود ألقاب أخري مثل المكلة المحاربة تعتمر زنوبيا خوذة أبوللو حين تحارب مع جيشها التدمري الذي فرض سيطرته جنوباً وشرقاً وغرباً وتلبس الملكة زنوبيا العمامة الكسروية عندما تقابل الوفود في ديوانها الملكي وقد كانت من ربات الفروسية والشجاعة.

توسعت مملكتها حتى شملت باقي مناطق سوريا وامتدت من شواطئ البوسفور حتى النيل, وأطلقت عليها الإمبراطورية الشرقية مملكة تدمر وأصبحت أهم الممالك وأقواها في الشرق علي الإطلاق, مما دعي الإمبراطور الروماني أورليانوس للتفاوض مع الملكة زنوبيا لتأمين حدود إمبراطوريته ولوقف زحف جيوش تدمر مقابل الاعتراف بألقاب ابنها وامتيازاته الملكية.

اللغة السُريانية

اللغة السُريانية

لغة سامية مشتقة من اللغة الآرامية, ويعتبرها بعض الباحثين تتطوراً طبيعياً لها موحدين بين اللغتين, نشأت اللغة الآرامية وهي أصل اللغة السُريانية, في الألف الأول قبل الميلاد لتكون العائلة الثالثة ضمن عائلة اللغات السامية. وأصبحت من القرن السادس قبل الميلاد لغة التخاطب الوحيدة في الهلال الخصيب إلي ما بعد الميلاد, حيث تمحورت تدريجياً واكتسبت اسمها الجديد "اللغة السُريانية" في القرن الرابع تزامناً مع انتشار المسيحية في بلاد الشام.

تُعتبر السُريانية اللغة الأم لطوائف الآشوريين/ السريان/ الكلدان المنتشرة في العراق وسوريا خاصةً, حيث أضحت من أهم العوامل التي تجمعهم. وبالرغم من ذلك فالسُريانية لم تُقتصر عليهم فقد استخدمها العديد من رجال الدين المسيحيين في كتاباتهم كالعرب (إسحاق النينوي وإيليا الحيري) والفُرس ( أفراهاط الملقب بالحاكم الفارسي) والأرمن (ميسروب ماشودتس وإسحاق الأرمني) والترك ( يشعوداد الماروزي). كما أصبحت اللغة الطقسية لبعض القبائل المنغولية المنتصرة قديماً ومسيحيو كيرا لا بجنوب غرب الهند. ويشير الباحثون إلي اتصال دائم بين اللغة السُريانية واللغة العربية بنتيجة الهجرة والتداخل التجاري والثقافي بين بلاد الشام وشبه الجزيرة العربية, غير أن التمازج الأعمق بين اللغتين لم يتم إلا في أعقاب الدولة الأُموية, فخلال المرحلة الأولي ظلت اللغة السُريانية لغة الدواوين وهيئات الدولة حتى عهد عبد الملك بن مروان, وإثر تعريب الدواوين ظلت السُريانية لغة التخاطب الوحيدة بنسب متفاوتة في القرى والمدن السورية بشكل عام حتى العهد المملوكي في القرن الثاني عشر حينما سيطرت اللغة العربية كلغة تخاطب بين أغلبية السكان. أما في لُبنان فقد ظلت السُريانية لغة التخاطب بين الموارنة حتى في القرن السادس عشرو وقد حلت العربية مكان السُريانية كلغة كتابة في مدن العراق الوسطي منذ القرن الثالث عشر.

اللغة السريانية تكتسب أهمية دينية خاصة في المسيحية, أولاً لأن يسوع المسيح قد تكلم باللغة الآرامية, التي تعتبر بمثابة اللغة الأم للسريانية, وثانياً لأن العديد من كتابات آباء الكنيسة والتراث المسيحي قد حُفظ بالسريانية, إلي جانب اللغة اليونانية, وفي الكنائس التي تتبع الطقس السرياني لا تزال تستخدم اللغة السريانية بشكل يومي في القدس الإلهي وعدد من العبادات الأخرى كلغة ليتورجية. وعموماً فإن هذه الكنائس تفرض بإلزامية متفاوتة, علي أبنائها خصوصاً الإكليروس دراسة اللغة السريانية وتعلمها, كذلك تبدو اللغة السريانية هامة لمنقبين والمؤرخين في الإطلاع علي الوثائق والمخطوطات القديمة التي غالباً ما كتبت بالسريانية والآرامية.

في الإسلام يشير بعض الفقهاء أن السريانية هي لغة أهل القبور أمثال حافظ السيوطي وعلم الدين البلقيني الذي فسر سبب ذلك بكون السريانية لغة الأرواح والملائكة, البعض الآخر أمثال العثيمين نفي الرواية, في حين يشير ابن حاتم وابن شيبه أن السريانية هي لغة يوم القيامة علي أن يتكلم داخلو الجنة لاحقاً العربية’ غير أن بعض الفقهاء كابن حنبل رؤوا أن السريانية كان لغة النبي آدم ونوح.

اعتبرت اللغة السريانية ردحاً طويلاً من الزمن لغة العلوم والفنون والآداب, خصوصاً في مدينة الرها (    أورفة حالياً في تركيا), والتي نشأت بها بنوع خاص, أولي المدارس السريانية, وعموماً فإن اللغة السريانية تُقسم إلي لهجتين وأبجديتين متقاربتين, الأولي السريانية الغربية نسبة إلي غرب نهر الفرات والثانية هي السريانية الشرقية نسبة إلي شرق نهر الفرات وبنوع خاص إلي الرها. تُكتب اللغة السريانية بالأبجدية السريانية المؤلفة من اثنان وعشرون حرفاً تجمع في خمس كلمات: أبجد, هوز, حطي, كلمن, سعفص, قرشت وتحوي حركات إعرابية تختلف بين السريانية الغربية والسريانية الشرقية وأشهرها خمسة تفيد في المد والقصر وحروف العلة.

كسائر اللغات السامية فإن السريانية تُكتب من اليمين إلي اليسار أو من أعلي الصفحة إلي أسفلها.

مما قرأت: مصطفي كمال أتاتورك

هذا الكتاب للكاتب المعروف منصور عبد الحكيم, كتبه استناداً علي الكثير من المصادر التاريخية التي دونت في عصر مصطفي كمال نفسه وأيضاً من ضباط الجيش الإنجليزي والفرنسي الذين عاصروا فترة حكمه

يبدو لك في بداية الأمر انك تعلم ما بداخل الكتاب, فمصطفي كمال رمز من رموز تركيا العريقة, يخيل لك انك لن تحصل علي معلومة جديدة بل مجرد كتاب ليرتب لك أفكارك, ولكن المفاجأة انه من أول فصل في الكتاب ستعرف ما لم تعرفه من قبل عن مصطفي كمال, وانه لم يحصل علي الحكم بل انتزعه من أنياب السطان, وكيف اعتمد علي الخيانة والرشوة والخداع في السيطرة علي من حوله

الكتاب جميل من الناحية التاريخية, ولكنه ضعيف من ناحية الأسلوب, فهذا الكتاب بالنسبة لي يعتبر مأخذ علي الكاتب المعروف منصور عبد الحكيم, حيث انك مع القرأة في الكتاب والسباحة في فصوله ستستشف ان الكلمات مكررة كثيراً, بل التعابير أيضاً تعدد , استخدامها وهذا يصيب القارئ أحياناً بالملل, فكان من الممكن اختصار الكثير من الفصول في فصل واحد بطريقة مباشرة سهلة وليس التكرار الأعمي الممل

وأخيراً, فإن قصة الكتاب جميلة وجديدة ولكنها لم تقدم علي أحسن وجه

مما قرأت : طابا, كامب ديفيد والجدار العازل

هذا الكتاب للدبلوماسي الخبير نبيل العربي, كتب هذا الكتاب من ذاكرته الخالصة موضحاً زوايا جديدة من القضايا العربية الإسرائيلية مبنية علي التجربة التي خاضها في السلك الدبلوماسي والحقائق التي عاشها بنفسه

الكتاب أكثر من رائع, فسرد الوقائع التاريخية ليست بالطريقة الأكاديمية المعتادة علي شكل تواريخ وإلقاء متواصل للمعلومات المتتالية, إنما علي شكل قصة من منظور رجل متواضع عاشها فعلاً, وهذا ما يشدك أكثر للكتاب حيث ثبات المعلومة في ذاكرتك نتيجة الأسلوب الممتع

وعلي المستوي الشخصي فالكتاب ليس للتاريخ فقط او حكاية أمة, فأسلوب نبيل العربي واضح في الكتاب, وأعتي بالأسلوب هو طريقة العيش الراقية والأناقة بل أيضاً الصمود والسعي وراء الهدف

هذا كتاب تتعلم منه التاريخ, التواضع, الدبلوماسية والأناقة

الترعة العمية

الترعة العامية دي مكان بعد حدود الأكاديمية الخلفية بأبي قير, عمري ما كنت أسمع عن المكان دة أبداً, حتي حاولت أعمل بحث علي جوجل عشان ألاقي الريق وبردو مافيش أ ي فايدة, المهم كل حاجة جاهزة, البطاطين ال هنوزعها, العربية النقل محملة, سواق تاكسي حابيبنا هنمشي وراه, والفريق اتوزع علي العربيات وبدأت الرحلة

تفضل ماشي علي الطريق بعد المنتزة وبعد كدة تدخل علي مكان تنسي فيه يعني ايه مدينة, في منتصف الطريق تلاقي كوبري, تعدي الكوبري وتدخل علي جزيرة مستطيلة في منتصف الترعة عرضها يادوبك 15 متر, مش مشكلة وأهو كملنا الطريق, تنزل بقي من العربية وتغرز بجزمتك في طينة عبارة عن طمي ومخلفات حيوانية وبشرية, رائحة بشعة كريهة ومنظر الترعة عبارة عن مياه والله ما تشوف ال تحتها علي عمق نصف متر, مياه خضراء مجرد النظر فيها يصيبك بالمرض,

والسؤال في بالي, هو بجد في ناس عايشة كدة ؟

إحساس يجيلك كدة انك طلعت من الجنة ودخلت النار الزيارة كلها لمست فيا حاجات كتير, مش مجرد توزيع بطاطين والسلام, الموضوع لأكبر من كدة بكتير,

أول حاجة:

في حاجة هتلمس الإنسان ال جواك, خصوصاً في أيام المطر, انت حياتك مادية بحتة, لابس ايه ورايح فين ومعاك كام في جيبك, دة ال بيحدد مستواك الإجتماعي, هناك السؤال دة مش موجود أصلاً, حياة صعبة رهيبة,

عرف إحساسك لما تفتح لعبة جديدة أو جالك موبايل غالي ؟

دى النظرة ال كانت في عينين الأولاد لحظة وصول البطاطين علي باب المنزل, او العشة بمعني أصح, احساس الدفء لمجرد النظر للبطانية, والله الحمد لله علي ال احنا فيه

تاني حاجة:

بصراحة كنت خايف من المكان, كمان رايحين ونصف الفريق من البنات, كنت بفكر جوا نفسي في العيال الصيع لما تشوف بنات زي ال بتطلع في التلفيزيون, رد الفعل هيكون ايه, المهم وصلنا, الصدمة لما تلاقي الرجالة الموجودة هناك وشها في الأرض, ولا كلمة معاكسة ولا مضايقة واحدة, الناس أصلاً مافيهاش حيل تعيش عشان تعاكس, حياتهم معتمدة علي المساعدات ...

ثالث حاجة:

 المكان علي بُعد 25 دقيقة من المنتزة, مش حاجة بعيدة أوي عن الأسكندرية, بس فرق ال كام دقيقة دة, ممكن تشتري شقة بمليون جنيه, علي البحر ومدخل فندقي, وممكن بردو تسكن في علبة صفيح علي ترعة, حياة مادية حقيرة

رابع حاجة:

في نهاية التوزيع, كان آذان الجمعة بدء, المهم راجل منهم مسك فينا وعينيه دمعت, كل ال طلبه مننا ان احنا نجمعلهم فلوس عشان سلك الكهرباء العمومي للعشش ملمس, بيكرهب الحيطة والعيال بتموت

سلك كهرباء يا موحدين بالله, يخلي راجل يعيط ويذل نفسه ويترجانا والله المبذرين أمثالنا هيدخلوا النار

ناس جعانة عريانة, حلمهم أساسياتالمعيشة الهامشية, مسكن وملبس وكهرباء, بس كدة .. الناس دي عندها روح التعاون, عندهم احترام أكثر من أهل المدينة, عندهم حلم, إصرار علي العيش وصبر .. رغن إني والله شوفت عيل نايم علي الأرض والفرخة بتنقر في راسه وهو مكمل نوم عادي

بعد الموقف دة أخدت قرار شخصي, غير اني هفضل بإذن اله أساعد الغلابة لحا ما أموت, بس أي حد هيقوللي مرسي أو سيسي والله ما هيكون في أي كلام بيني وبينه, ايه الهبالة ال احنا فيها دي, كل واحد قبل ما يتكلم يركب مشروع ب2 جنيه يزور عشش الترعة العمية, بعد كدة بقي نبقي نشوف هنكمل كلامنا إزاي والهتافات المتخلفة وسيسي قاتل ومرسي مش عارف ايه ...

وأي انتخابات رئاسية انا مقاطعها, ليه ؟

عشان الرئيس ال هيحكمنا لازم يكون عاشر الناس دي, شافهم وحس بيهم, سيسي ايه ومرسي ايه ال يمسكونا وهما أصلاً عمرهم ما احتكوا بالهامشتتن دول ؟

علي فكرة مصر مش اسكندرية ولا قاهرة, ولا سيدي جابر ولا تحرير, مصر بالنسبة لي الكبقة المطحونة, معزولة مش مسموعة, لنا ألاقي الترعة العمية دي خالية من البشر وتم تسكينهم أبقي أنزل أشارك في انتخابات وأرشح رئيس مننا, ونبتدي بعدها نتكلم تاني, بس حالياً, انسي ..